曾国藩总结的经验是，一个人走仕途有两条路径：一是做先生（老师）；二是成人婚事（介绍对象）。老将看来是其忠实的粉丝族，靠第一条曾经枭雄一时。

其实，还有第三条呢，就是认干亲（干爹、干娘、拜把子干兄弟）。

老嘎达就是习惯于认干亲的主，不管是正史和是野史，提到他任的干爹就有数十人之多，还有名有姓地。老嘎达干亲应该算是"官场权术"吧！

从小无依无靠，谁对他好就认下干爹干娘，从中也会“有所依靠”便是他“活着才是硬道理”的思想根源所在。

只举几个例子：

小时给黄家店孙财主家放马，马丢失被毒打，奄奄一息被扔之风雪郊外被一樊姓老者就起，拜为樊义父；后在高坎镇被诬陷着狠打被绑树上欲冻死，被常则春所救认常为义父。这是对其有大恩者虽为普通百姓亦认为义父。

右旗参领海龙、民间绅士张紫云、杜泮林、奉天将军张锡銮、东三省总督赵尔巽等一批人都曾经是他认下的义父。

有资料说，这个老嘎达十分务实：对上级认干爹、老师；同级的，张都与之结拜为兄弟，可以说，老奉系的高级将领几乎都是张的把兄弟；对下级，张视为子侄。

这种官场权术可谓是张的拿手好戏。可能是这种权术非常管用的缘故吧，至今在那里仍然有这种认的“习惯”，还别说，还真的管用，认的还不少也因此走着“仕途”诶！

从某种意义上来说，这位老嘎达仕途的每一步走的还都是左右逢源磕磕绊绊地走下来的，他会借着一切可以借的着的力量达到自己的目的。

好了，这才回到正传。这个老嘎达的壮大，就需要一是人，可以招兵买马，拜把子拉人；武器强大先进也是必须地呀！怎么办？

这就要依靠日本人的武器了，日本早就逡巡东北，卖武器给老嘎达同时，日本往东北移民也就开始了。